展示室入口

展示室の区分について

下記のリンクから各カテゴリの一覧表に飛べます。より詳しい内容が知りたい場合は、各武器の名前をクリックしてください。なお、展示室は現在７室あります（他は準備中です）。基本的には地域別になっていますが、西欧の伝説に関しては、アーサー王伝説のように複数の地域にまたがるものがあって地域別に分類することが難しいため、ケルト語文化圏（第２）、ゲルマン系（第３）、キリスト教以後（第４）と、系統別（起源別？）に分類しています（あまり厳密ではありませんが）。

　　展示案内

分類について

展示室では各武器について、便宜上、「聖剣」「妖刀」「名槍」などというような「分類」の項目を設定してあります。これは館長が独断で決めたもので、何ら根拠のあるものではありません。しかし、一応の基準ありますので、それを示しておきます。

基本的に、分類は二文字の漢字で表されています。それは、

〈その武器の性質を示す漢字〉+〈その武器の種類を示す漢字〉

という構造になっています。

カナ・アルファベット表記について

各武器に付されたアルファベット表記は便宜的なもので、提示した参考文献のいずれかに記載されていた、という以上の根拠を持つものではありません。カタカナ表記も同様。館長は外国語が苦手です。その「正しさ」に関しては、各自の判断にお任せします。

参考文献について

参考文献はすべて明示してあります。本文に（出典、語意・語源ではカッコつきで）出てくる人物名は基本的にそれら参考文献の著者、編者などです。本文ではなるべくページ数を明記し、その本の何処に書かれているかまで分かるようにしてあります。館長の記述に「怪しい」と思われるものがあったら、挙げてある参考文献を手に取って確かめてください。なお、文献の著者、編者、訳者等の名は、その文献自体の略称として用いている場合があるので、敬称は便宜上、略させていただいていることをここにお断りしておきます。

本文について（コレクションの姿勢）

とにかく「正確に」記述するように努めたつもりです。神話・伝説に関しては、実態がないために根拠のない言説が幾らでも出回る可能性があり、実際、ネット上の情報には出典の分からないものが少なくないからです。もちろん、神話・伝説の根本は「口伝」「口承」にあるため、根拠のない言説によって新たな神話・伝説が誕生したり、本来の神話・伝説が改変されたりすることは、その性質上、当然のことですし、それ自体は非常に興味深い現象だと思います。また、どのような形であれ、再話することによってよみがえり、それを聴き、読む人間がいることで生き続ける幻想の物語には、変化は避けられないものであるとも思います。しかし、私の関心は物語の創造にはなく、現実に出回っている「言説」を収集し、それを観察することにあります。したがって、ここで問題にする「正確さ」とは「元々がどうであるか」ではなく、「どう言われているか」の部分を対象にしたものです。「真実」はすべて幻の中に。

〈考察〉について

参考文献の記述について館長が、ない知恵を絞って色々考えた結果を提示しているところです。本文に比べてやや主観的な要素が強いので、安易に信用したりしないよう十分注意してください。

〈先行研究批判？〉について

ここでいう「先行研究」とは、神話・伝説上の武器をコレクションした文献、具体的には佐藤俊之とF.E.A.R著『聖剣伝説』（新紀元社, 1997.12）や山北篤監修『魔導具事典』（新紀元社, 2001.12）のことで、その記述を検証することがこの部分の目的です。「批判」といっても、別に否定的に扱うだけではありません。そもそもこれらの文献は、その性質上、二次資料にしかなりえないので（一般の神話本なら、たとえ再話であっても一次資料的な側面がある、というのが私の立場）、本文では扱いません。しかし、これらの文献は、記述内容も豊富だし、ここのコレクションにとって有用な情報が詰っているはずです。問題はその内容が、本来の神話や伝説に則したものか否か。そのあたりを検証してみるわけです。ただし、館長の少ない知識によるので、検証自体が誤りである可能性も十分にあることをご了承ください。

〈おまけ〉について

その武器や関連する神話に対する館長の所感を述べています。その他、参考文献として使用した本の紹介をしていることもあります。〈考察〉に比べて、さらに内容が主観的になっていることがあります。話半分に聞いてください。

〈ネット検索〉について

検索サイトGoogleで、該当する武器の名称を検索した結果を提示してあります。基本的には、引っかかったページ1件目から100件目までを訪れ、それぞれのページでその名称が、どのような意味合いで使用されていたのかを表形式でまとめました。神話・伝説上の武器の名称が、現代社会（主に日本）のどのような場面で使われているか、その一端が分かると思います。たとえば、「エクスカリバー」で検索すると、ネット関連企業の社名や、カーセキュリティシステムの商品名としての「エクスカリバー」が、アーサー王伝説上の「エクスカリバー」とともにヒットしますし、「デュランダル」で検索すれば、かなりの数の競馬サイトが引っかかり、そこには一競走馬の名前としての「デュランダル」が溢れています。

「なまえ」とは不思議なものです。テレビゲームに登場する武器に「エクスカリバー」と名づけるゲーム製作者は、そこに何を込めているのでしょう？　そこにはゲーム製作者の理解する伝説上の聖剣「エクスカリバー」のイメージがあったはずです。同じように、爆弾に「デュランダル」と名づけたフランスの企業には、岩をも打ち砕いた名剣「デュランダル」へ「あやかる」気持ちがあったのでしょう。 「なまえ」の持っている「魔力」については、佐々木健一氏が『タイトルの魔力』（中公新書）の中で詳しく述べていますが、自分と同姓同名の人物に出会ったとき、自分の子どもに名前をつけるとき、我々はそれを感じるのではないでしょうか？

ちなみに、ページ自体は消失していても、キャッシュが残っていれば1件に数えています。検索結果は数秒で変化することもあるので、当然ながら調査はそれほど厳密なものではありません。したがって、何ら学術的な意義は存在しませんが、ファンタジー系の小説を書いている人や、（RPGツクールなどで）個人でゲームを作っている人には、参考になるかもしれません。