『江談抄』は、平安後期の説話集である。大江匡房（1041-1111）の談話を、藤原実兼（1085-1112）が筆録したものといわれる。ここに名のある器物・動物（すなわち"名物"）が多く載るため、試みに一覧表を作ってみた。参照したのは、岩波の『新日本古典文学大系』（底本は類聚本の国文学研究資料館 史料館蔵本）である。同書には詳細な脚註が付され、個々の名物について関連する文献からの引用等々が載っている。これも書名のみだが表中に示した。調べる気力のある方は、ソースも見るべし。
なお、「名物」について書かれているのは第三巻の47条以下である。その内容から各条は、名物の名前を分類ごとにほぼ羅列するだけの条（48-笛、54-笙、56-琵琶、64-和琴、66-箏、67-三鼓、69-帯、70-剣、73-硯、74-馬）と、個々の名物に関するエピソードを載せる条（50、51、52ほか）に二分される。便宜上、前者を羅列条、後者を逸話条とすると、表中、条数の左側の数字がその名物の載る羅列条、右側が逸話条である。右側に数字のないものは羅列条にのみその名が見え、逸話条の存在しないことを示し、左側の数字のないものは逸話条のみに見え、羅列条には名が載らないことを示す。例えば、笛の「穴貴」は、笛の名物を羅列した48条にはその名が見えないが、51条にはそのエピソードが載っている。
また、「小蚶界絵」は、笙の羅列条である54条に名前が載るにも関わらず、逸話条の52条では笛と紹介され、「小螺鈿」も、箏の羅列条66条に名前が載る一方で、逸話条60条では琵琶と紹介されている。それぞれ、名前が同じだけで別の名物なのか、伝承・記述の混乱なのか不明だが、ここでは、安易な推測を避け、背景色を変えることで注意を喚起するにとどめている。
| 参考文献 |
|---|
| ◇後藤昭雄、池上洵一、山根對助校注『新日本古典文学大系32 江談抄 中外抄 富家語』岩波書店、1997.6 |
| 分類 | 名称（ふりがな） | 条数 | 逸話 | 参考文献 | ||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 笛 | 大水竜 | （おほすいろう） | 48 | 49 | 天暦（947-957）の頃の宝物。 | 『枕草子』89・『古事談』6 『続教訓抄』 |
| 小水竜 | （こすいろう） | 49 | 天暦（947-957）の頃の宝物。 | 『枕草子』89・『続教訓抄』 | ||
| 青竹 | （あおたけ） | 『中右記』・『続教訓抄』 | ||||
| 葉二 | （はふたつ） | 50 | 高名の横笛。朱雀門の鬼の笛とも言う。深更、浄蔵聖人が笛を吹きながら朱雀門を通ると、鬼はこれに感じ、この笛を聖人に与えた。藤原道長にまで伝わり、後一条天皇在位の時に召し上げられたという。 | 『枕草子』89・『続教訓抄』 『御堂関白記』 | ||
| 柯亭 | （かてい） | 『続教訓抄』・『芸文類聚』44 | ||||
| 讃岐 | （さぬき） | 『続教訓抄』 | ||||
| 中管 | （ちゆうくわん） | |||||
| 釘打 | （くぎうち） | 『枕草子』89 | ||||
| 庭筠 | （ていきん） | 『拾芥抄』 | ||||
| 笛 | 穴貴 | （あなたふと） | 51 | 高名の笛。式部卿宮（貞保親王）がこの笛を吹いていた時、御衣の上に雪が降りかかってきたので、これを払ったところ、折れてしまったという。 | 『二中歴』13 | |
| 笛 | 小蚶界絵 | （こきさきゑ） | 52 | 高名の笛。一条院の頃に失われ、祈祷の結果、35日ほどで御湯殿の下から出てきた。これを見ると（一部が）朽ちてしまっていたので、少し切り詰めたが、その後も音色の美しさは変わらなかったという。 | ||
| 笙 | 大蚶界絵 | （おほきさきゑ） | 54 | 『古今著聞集』6 『続教訓抄』11 | ||
| 小蚶界絵 | （こきさきゑ） | 『中右記』・『続教訓抄』 | ||||
| 雲和 | （うんわ） | 『芸文類聚』44 | ||||
| 法花寺 | （ほつけじ） | 『続教訓抄』 | ||||
| 不々替 | （いなかへじ） | 55 | 高名の笙。売ろうとする唐人に、千石で買おうと言うと「いや、替えたくない（不、不替）」と言ったことから、それをとって名にしたという。 | 『枕草子』89 | ||
| 小笙 | （こしやう） | |||||
| 琵琶 | 玄象/玄上 | （げんじやう） | 56 | 57 | 醍醐天皇の琵琶か。醍醐天皇の頃、琵琶の名手に玄上（はるかみ）という者がいたというが、その名によって名付けられたかは詳らかでない。 | 『枕草子』89・『教訓抄』8 『禁秘抄』上・『糸竹口伝』下 『古事談』6・『十訓抄』10 『三代実録』・『兵範記』 『古今著聞集』17 『今昔物語集』24 |
| 58 | 昔、失われて所在が分からなくなった時、14日間にわたって加持祈祷を行ったところ、朱雀門の楼上から頸に繩をつけて降りてきた。朱雀門の鬼が盗み取っていたのが、修法の力で出てきたのだという。 | |||||
| 牧馬 | （ぼくば） | 57 | 醍醐天皇の琵琶か。 | 『枕草子』89・『糸竹口伝』下 『御堂関白記』 | ||
| 井手 | （ゐで） | 59 | 高名の琵琶。醍醐天皇の孫にあたる十五の宮（盛明親王）の子、愛宮（源高明の娘明子、盛明親王の養女）の琵琶。宇治の宝蔵におさめられていた。 | 『枕草子』89・『八音抄』 『順徳院御琵琶合』 | ||
| 渭橋/為尭 | （ゐけう/ゐげう） | 59 | 高名の琵琶。三条式部卿（重明親王？）の宝物。 | 『枕草子』89・『糸竹口伝』 『順徳院御琵琶合』 | ||
| 木絵 | （もくゑ） | 60 | 藤原忠実の所にあった。 | 『順徳院御琵琶合』 | ||
| 元興寺 | （ぐわんごうじ） | 60 | 別名「切られ琵琶」。後冷泉院の宝物。元は元興寺の宝物だったが、後冷泉院がまだ皇太子だった時、寺の修理のために売りに出されたのを後朱雀院（後冷泉院の父）が買ったのだという。藤原忠実の所にあった。 | 『古今著聞集』12 | ||
| 61 | 後冷泉院の宝物。修造のため、保仲のもとに遣わせた所、数珠を作る職人が盗み取って尻を切ってしまった。そのため「切り琵琶」と号した。 | |||||
| 小琵琶 | （こびは） | 62 | 高名の琵琶。後冷泉院の宝物。音が非常に細かったので、藤原頼通が名手を集め、腹を刳るように命じた。霊物を恐れて有行に卜筮をさせたところ、結果は「可」と出たと言う。 | 『八音抄』 | ||
| 無名 | （むみやう） | 60 | 高名の琵琶。上東門院（一条天皇中宮彰子）が宝物として持っていたが、三条にあった源済政の邸が御所だった時に、火事で焼失してしまった。 | 『枕草子』89・『教訓抄』8 | ||
| 琵琶 | 小螺鈿 | （こらでん） | 60 | 高倉宮（後朱雀天皇皇女祐子内親王）の琵琶。 | ||
| 和琴 | 井上 | （ゐのうへ） | 64 | |||
| 鈴鹿 | （すずか） | 65 | 天皇に代々伝領される和琴。 | 『禁秘抄』上・『御堂関白記』 『兵範記』 | ||
| 朽目 | （くちめ） | 『枕草子』89・『政事要略』26 『西宮記』8裏書「醍醐御記」 | ||||
| 河霧 | （かはぎり） | 65 | 上東門院（一条天皇中宮彰子）の持ち物だったが、藤原師実が右大臣に任ぜられた際、引き出物として献じられたもの。そのため、藤原忠実の所にあった。 | |||
| 斉院 | （さいゐん） | 『教訓抄』8 | ||||
| 宇多法師 | （うだのほふし） | 65 | 寛平法王（宇多天皇）の和琴。「みたらし」 | 『枕草子』87・『源氏物語』 『花鳥余情』18 『西宮記』8裏書・同16 『河海抄』12・『江家次第』6 | ||
| 箏 | 大螺鈿 | （おほらでん） | 66 | 『御堂関白記』 『教訓抄』8・『拾芥抄』 | ||
| 小螺鈿 | （こらでん） | 『教訓抄』8・『拾芥抄』 | ||||
| 秋風 | （しうふう） | 『教訓抄』8 『古今著聞集』13 | ||||
| 三鼓 | 黒筒 | （くろとう） | 67 | 『金剛寺本諸打物譜』 『教訓抄』9 | ||
| 神明寺 | （じみやうじ） | 「神明黒筒」と号す※１。 | 『教訓抄』9 | |||
| 帯 | 唐雁 | （たうかり） | 69 | 御堂（法成寺）の宝蔵にあった。 | 『二中歴』13 | |
| 落花形 | （？） | 御堂（法成寺）の宝蔵にあった。 | 『兵範記』・『中右記』 『玉葉』 | |||
| 垂無 | （たりなし） | |||||
| 鵝形 | （？） | 『左経記』・『年中行事秘抄』 | ||||
| 雲形 | （？） | 『大鏡』 | ||||
| 鶴通天 | （つるつうてん） | 『中右記』・『左経記』 『台記』 | ||||
| 鴛通天 | （おしつうてん） | 『中右記』・『殿暦』 『年中行事秘抄』・『兵範記』 | ||||
| 剣 | 壺切 | （つぼきり） | 70 | 71 | 昔の名将の剣。資仲によれば、張良（藤原長良？）の剣であったという。 | 『有職抄』3・『百錬抄』 『宇多御記』・『醍醐御記』 『御堂関白記』・『禁秘抄』上 『続古事談』1・『土右記』 『小右記』 |
| 72 | 焼亡したともいうが未詳。剣は代々皇太子に伝えられてきたが、後三条院が皇太子だった時、藤原頼通はこの剣を献じなかった。それは、この剣が藤原氏を母とする皇太子の宝物だからだという。後三条院は要らないと言ったが、即位の後になって献上されたという。 | |||||
| 硯 | 露 | （つゆ） | 73 | 『中外抄』下35 | ||
| 鶏冠木 | （かへで） | |||||
| 馬 | 赤六 | （？） | 74 | |||
| 穂坂十七栗毛 | （ほさかじふしちくりげ） | 『村上御記』・『九条殿記』 『九条年中行事』 | ||||
| 恋地 | （こひぢ） | 『小右記』・『御堂関白記』 | ||||
| 鳥子 | （とりのこ） | 『小右記』 | ||||
| 尾白 | （をしろ） | 『小右記』・『御堂関白記』 | ||||
| 榛原 | （はいはら） | |||||
| 翡翠 | （ひすい） | 『御堂関白記』 | ||||
| 若菜 | （わかな） | |||||
| 別栗毛 | （？くりげ） | 『江家次第』19 | ||||
| 御坂 | （みさか） | |||||
| 近江栗毛 | （あふみ？） | 『江家次第』19 | ||||
| 三日月 | （みかづき） | |||||
| 本白 | （もとしろ） | |||||
| 和琴 | （わごん） | 『二中歴』13 | ||||
| 宇都浜 | （うどはま） | |||||
| 穂檀糟毛 | （？かすげ） | 『二中歴』 | ||||
| 鳥形 | （とりかた） | |||||
| 花形 | （はなかた） | 『中外抄』下 | ||||
| 光 | （ひかり） | |||||
| 野口 | （のぐち） | |||||
| 宮橋 | （みやはし） | |||||
| 前黒糟毛 | （まへくろかすげ） | 『殿暦』 | ||||
| 後黒糟毛 | （？） | |||||
| 望月 | （もちづき） | 『九条年中行事』 | ||||
| 宮城 | （みやぎ） | 『江家次第』19 『今昔物語集』23 | ||||
| 野王 | （やわう） | |||||
| 尾花 | （をばな） | |||||
| 日差 | （ひさし） | |||||
| 蝶額 | （てふひたひ） | |||||
| 大柑子 | （おほかうじ） | 『二中歴』 | ||||
| 小柑子 | （？） | 『二中歴』 | ||||
| 白絃 | （しらいと） | |||||
| 夏引 | （なつひき） | |||||
この後、75条―近衛舎人の羅列条、76条―随身の羅列条、77条―随人正近の逸話条と続き、『江談抄』第三は終わる。近衛舎人と随身は、いずれも近衛府の役人、つまり、人間である。それが、楽器や馬と並んで羅列されているわけだ。下級役人とはいえ、人間が物や馬と同じ扱いとは！と怒るべきだろうか？ しかし、77条には「随身は公家（天皇）の宝なり」とある。彼らの価値観はどのようなものだったのか。その一端が、こういうところに表れているような気がする。
※1 : 67条（題は「三鼓」）の内容をそのまま引用すると、「黒筒（くろとう）。神明寺（じみやうじ）。神明黒筒（じみやうくろとう）と号（なづ）く」。表中では、「神明黒筒」を「神明寺」の別名のように扱ったが、これに確証はまったくない。「黒筒」＝「神明寺」＝「神明黒筒」の可能性もある。
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