ここで言う「朝鮮」というのは、もちろん朝鮮半島全土のことです。まあ、「中国・朝鮮の」と銘打ちながら、今のところ中国のものしかありませんが、…そのうち何とかするということで。とりあえず、『西遊記』、『封神演義』あたりから攻めようと思っています。
| 分類 | 名称 | 主な出典 | 概要 |
|---|---|---|---|
| 宝剣 | 干将 （かんしょう） | ◇『呉越春秋』 | 呉王の闔閭が干将に造らせた二振りの剣のうちの一つ。はじめは鉄の精髄がうまく溶けず失敗するが、妻の莫邪とともに髪と爪を切って炉の中に投げ入れたところ、鉄鉱はようやく溶けて剣は完成した。 |
| ◇『拾遺記』 | 呉王が造らせた雌雄一対の剣のうちの雄の剣。ある時、呉の国の武器庫にしまわれていた鉄の武具がことごとく食い荒らされ、武器庫の穴からは雄雌二匹の兎に似た獣が見つかった。これを殺して腹を裂くと胆や腎臓が鉄のようだったため、呉王はこの胆と腎臓で刀鍛冶に剣を作らせた。 | ||
| 宝剣 | 莫邪 （ばくや） | ◇『呉越春秋』 | 呉王の闔閭が干将に造らせた二振りの剣のうちの一つ。造るにあたって髪と爪を炉に投げ入れたのは、鉄鉱石がうまく溶けなかった時、干将の師匠が夫婦揃ってたたらの中に身に投げ入れたのにならってのこと。 |
| 鏌鋣 （ばくや） | ◇『拾遺記』 | 呉王が造らせた雌雄一対の剣のうちの雌の剣。武器庫の鉄の武具を食い荒らした雌雄二匹の獣の胆と腎臓で作られたこれらの剣は、玉石を切断し犀を斬り殺すほど鋭利だったため、宝器として珍重された。 | |
| 宝剣 | 龍淵 （りょうえん） | ◇『越絶書』 | 楚王が風胡子に命じ、呉の干将と越の欧冶子に造らせた三振りの剣のうちの一つ。その有様を見ると、高山に登って深淵に臨んでいるのようであったことから、その名がつけられた。 |
| 宝剣 | 泰阿 （たいあ） | ◇『越絶書』etc. | 楚王が風胡子に命じ、呉の干将と越の欧冶子に造らせた三振りの剣のうちの一つ。晋王と鄭王がこれらの宝剣を手に入れようと出兵、楚の城都を包囲したが、この剣を手にした楚王が指揮を取ると包囲軍は大敗した。『楚辞』では「太阿」とする。 |
| 宝剣 | 工布 （こうふ） | ◇『越絶書』 | 楚王が風胡子に命じ、呉の干将と越の欧冶子に造らせた三振りの剣のうちの一つ。干将と欧冶子は茨山を掘り、その渓谷を涸らして三振りの鉄剣を鍛えた。伝本によっては「工市」とも。 |
| 分類 | 名称 | 主な出典 | 概要 |
|---|---|---|---|
| 霊剣 | 揜日 （えんじつ） | ◇『拾遺記』 | 越王の勾践が鍛冶師に命じ、昆吾の神を祀って作らせた八振りの剣のうちの一つ。この剣で太陽を指すと、昼でもあたりが暗くなったという。 |
| 霊剣 | 断水 （だんすい？） | ◇『拾遺記』 | 越王の勾践が鍛冶師に命じ、昆吾の神を祀って作らせた八振りの剣のうちの一つ。この剣で水を斬ると、水は割れてふたたび合うことはなかったという。 |
| 霊剣 | 転魄 （てんぱく？） | ◇『拾遺記』 | 越王の勾践が鍛冶師に命じ、昆吾の神を祀って作らせた八振りの剣のうちの一つ。この剣で月を指すと、月に棲む蟾蜍（ひきがえる）と兎がひっくりかえったという。 |
| 霊剣 | 懸剪 （けんせん） | ◇『拾遺記』 | 越王の勾践が鍛冶師に命じ、昆吾の神を祀って作らせた八振りの剣のうちの一つ。空を飛ぶ鳥がこの刃に触れると真っ二つに斬れたという。 |
| 霊剣 | 驚鯢 （きょうげい？） | ◇『拾遺記』 | 越王の勾践が鍛冶師に命じ、昆吾の神を祀って作らせた八振りの剣のうちの一つ。この剣を海に浮かべると、鯨の類が驚いて海中深く潜ったという。 |
| 霊剣 | 滅魂 （めつこん） | ◇『拾遺記』 | 越王の勾践が鍛冶師に命じ、昆吾の神を祀って作らせた八振りの剣のうちの一つ。夜、この剣を持って歩くと、魑魅魍魎は怖れて姿を消したという。 |
| 霊剣 | 却邪 （きゃくじゃ） | ◇『拾遺記』 | 越王の勾践が鍛冶師に命じ、昆吾の神を祀って作らせた八振りの剣のうちの一つ。物の怪に憑かれた者がこの剣を見ると、怖れて平伏したという。 |
| 霊剣 | 真剛 （しんごう？） | ◇『拾遺記』 | 越王の勾践が鍛冶師に命じ、昆吾の神を祀って作らせた八振りの剣のうちの一つ。この剣で玉や金属を斬ると、土や木を削るようにたやすく斬れたという。 |
| 宝剣 | 含光 （がんこう） | ◇『列子』 | 衛の孔周が秘蔵していた三振りの宝剣のうちの一つ。殷の天子が用いていたものだが、人を殺すことは出来ない。目には見えず、振り回してもどこまで届いているのかはっきりしない。何かに触れても分からず、触れられた方にも分からない。 |
| 宝剣 | 承影 （しょうえい） | ◇『列子』 | 衛の孔周が秘蔵していた三振りの宝剣のうちの一つ。殷の天子が用いていたもの。夜明けと夕暮れに北に向かって凝視すると、何かがあるようには見えるがはっきりしない。何かに触れるとかすかに音がするが、傷を付けることは出来ない。 |
| 宝剣 | 宵練 （しょうれん） | ◇『列子』 | 衛の孔周が秘蔵していた三振りの宝剣のうちの一つ。殷の天子が用いていたもの。昼には影しか見えず、夜には光だけで形は見えない。何かを斬っても刃が通る片端から、元通りに一つになってしまう。魏の来丹が借り受け、父の仇である黒卵を討とうとするが、痛みを与えただけで殺すことは出来なかった。 |
| 分類 | 名称 | 主な出典 | 概要 |
|---|---|---|---|
| 宝剣 | 白虹 （はくこう） | ◇『古今注』 ◇『中華古今注』 | 呉大帝孫権は三振りの宝刀と六振りの宝剣を持っていたが、その六振りの宝剣のうちの一つ。四部叢刊本『古今注』及び百川学海本『中華古今注』では「白蛇」とする。 |
| 宝剣 | 紫電 （しでん） | ◇『古今注』 ◇『中華古今注』 | 呉大帝孫権は三振りの宝刀と六振りの宝剣を持っていたが、その六振りの宝剣のうちの一つ。「紫電」は「紫色の電光、冴えた稲妻」の意。 |
| 宝剣 | 辟邪 （へきじゃ） | ◇『古今注』 ◇『中華古今注』 | 呉大帝孫権は三振りの宝刀と六振りの宝剣を持っていたが、その六振りの宝剣のうちの一つ。 |
| 宝剣 | 流星 （りゅうせい） | ◇『古今注』 ◇『中華古今注』 | 呉大帝孫権は三振りの宝刀と六振りの宝剣を持っていたが、その六振りの宝剣のうちの一つ。百川学海本『中華古今注』は「奔星」とする。 |
| 宝剣 | 青冥 （せいめい） | ◇『古今注』 ◇『中華古今注』 | 呉大帝孫権は三振りの宝刀と六振りの宝剣を持っていたが、その六振りの宝剣のうちの一つ。「青冥」は「青空、青天」の意。 |
| 宝剣 | 百里 （ひゃくり） | ◇『古今注』 ◇『中華古今注』 | 呉大帝孫権は三振りの宝刀と六振りの宝剣を持っていたが、その六振りの宝剣のうちの一つ。 |
| 宝剣 | 百錬 （ひゃくれん） | ◇『古今注』 ◇『中華古今注』 | 呉大帝孫権は三振りの宝刀と六振りの宝剣を持っていたが、その三振りの宝刀のうちの一つ。「百錬」とは幾回となく錬り鍛えること。 |
| 宝剣 | 青犢 （せいとく） | ◇『古今注』 ◇『中華古今注』 | 呉大帝孫権は三振りの宝刀と六振りの宝剣を持っていたが、その三振りの宝刀のうちの一つ。「犢」は「仔牛」の意。 |
| 宝剣 | 漏影 （ろうえい） | ◇『古今注』 ◇『中華古今注』 | 呉大帝孫権は三振りの宝刀と六振りの宝剣を持っていたが、その三振りの宝刀のうちの一つ。畿輔叢書本『古今注』では「漏景」と表記。 |
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